0 0 Read Time: 3 Minute, 25 Second 中華真地鱉（學名：Eupolyphaga sinensis）又名中華地鱉，稱土鱉蟲、地鱉蟲、蟅蟲、過街、地烏龜、接骨蟲，中藥中稱為土元，有行瘀化血功效，對接骨續筋，故名「接骨蟲」。 中華真地鱉外，冀地鱉、金邊地鱉地鱉類當作「土元」使用，但中華真地鱉是當中見及多人養殖一種。 另外有人牠用作名貴營養菜餚材料如「油煎銀鱉」、「紅燒地鱉」。 中華真地鱉喜歡陰暗潮濕、腐殖質、鹼性鬆土中活動。 牠們有避光性，習慣晝伏夜出，白天隱伏潮濕的鬆土中，到黃昏時才出來活動、覓食、交配。 地鱉蟲無衞能力，發覺有響動和或亮光，潛逃，假若逃不及而捕捉，會裝死。
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1.事理；事物的規律。 2.規矩；情理；理由。 3.處理事情的辦法、打算。 4.闡揚稱説某種教義。 5.道術；法力。 6.道里；路途。 出處 ①《 文子 ·自然》："用眾人之力者， 烏獲 不足恃也；乘眾人之勢者，天下不足用也。 無權不可為之勢，而不循道理之數，雖神聖人不能以成功。 "②唐 韓愈 《京尹不台參答友人書》："人見近事，習耳目所熟，稍殊異，即怪之，其於道理有何所傷？ "③宋 曾鞏 《<張文叔文集>序》："是時文叔年未三十，喜從餘問道理，學為文章，因與之遊。 "④清 沈德潛 《 説詩晬語 》捲上：" 白樂天 詩能道盡古今道理，人以 率易 少之。 "⑤ 曹禺 《 北京人 》第一幕："我聽説曾大 先生 非常懂得喝茶的道理。 "
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「扣盤捫燭」這個成語最早的相關典故出自宋朝蘇軾所寫的《日喻》，當中有言：「生而眇者不識日，問之有目者。 或告之曰：『日之狀如銅盤。 』扣盤而得其聲。 他日聞鐘，以為日也。 或告之曰：『日之光如燭。 』捫燭而得其形。 他日揣龠，以為日也。 」 從前，有戶人家生下一個男嬰。 本應是天大的喜事，卻沒想到這名男嬰出生時雙目就失明了。 家人雖感到惋惜，卻不因此而薄待小男孩，反而對他更為疼愛。 因此，就算男孩從未見過一件實實在在的東西也不感到氣餒。 有天，男孩漫步於大街小巷中。 熠耀的陽光灑在他的身上，照得他心中暖洋洋的。 當時的他還不知道太陽的存在，所以他便隨便向一名路人問道：「今天天氣怎麼那麼暖和啊？ 」路過的人聽到便如實回答：「那是因為今天陽光普照吧!
五行属火的字 1、炽：炽意指燃烧或燃烧得旺盛。 这个字体现了火的炽热和旺盛的能量，也象征着生命的激情和努力。 它提醒我们在追求目标时要保持热情和活力。 2、焕：焕有燃烧、发光的意思。 这个字传达了火的亮丽和光芒，也代表着焕发、焕新的含义。 它提醒我们要以火的力量照亮自己和周围的人，焕发出内心的光芒。 3、燃：燃意味着燃烧、燃起。 这个字象征着火焰的燃烧和能量的释放，也代表着希望和勇气。 它提醒我们要燃起内心的激情和动力，追求自己的目标。 4、焚：焚意味着烧毁或燃尽。 这个字体现了火的破坏性和力量，也代表着消除和摧毁。 它提醒我们要正确管理和控制火的力量，以避免不必要的灾难和破坏。 5、煦：煦意味着温暖和和煦。 这个字传递了火的温暖和亲切，也代表着恩惠和信任。
白蠟金 出自三命匯通論，是算命的一種。 白蠟金五行算命中年命的一種，在六十甲子納音中，對應庚辰、辛巳年。 即生于庚辰、辛巳年的人，都是"白蠟金"命。 六十甲子是最古老紀年方法，這樣紀年是根據長期生活總結，發現在這個年命的人都有共同的情況。 六十甲子在我國夏代已有，發掘出來的大量甲骨卜辭都寫有"戊午"等字。 到了春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽道將歷代陰陽五行、風水相術作為學派研究的主要內容，因為秦代焚燒坑儒、漢代的擺出百家獨尊儒術。 五斗米道的農民起義團登上歷史舞臺，取代陰陽教。 并以老子為祖師，原本的陰陽教的陰陽師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡。 這也就是為什麼道教有尊貴的風俗，這是為了尋訪原來陰陽教留下的研究成果。
祿」是「祿」的異體字。 彔，既是聲旁也是形旁，表示用轆轤和水袋從井下汲水。 祿，（示，福份）+（彔，用轆轤和水袋從井下汲水），表示福份如取之不盡的井水。 造字本義：名詞，如取之不盡的井水一般的福份。 古籍多以「祿」代替「祿」。 《漢字簡化方案》用「祿」合併代替「祿」。 《說文解字》：祿，福也。
野生鱉怎麼養
